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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

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  作(zuò)家许(xǔ)地山简介,许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔(bǐ)名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介,许地山简介资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名落(luò)花生。

  生(shēng)于(yú)台湾台南,甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州(zhōu)第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入(rù)燕(yàn)京大学,得文学士学(xué姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛)位后再入宗教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué),次年到英国牛津大(dà)学研习。

  他(t姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛ā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究,也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kun),字(zì)地山,笔名落华生(古时(shí)“华”同“花”,所以(yǐ)也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

  生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院(yuàn),1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊,积极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动,后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授,遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

  在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席(xí)。

  一生著作颇多(duō),有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生》等。

  许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等,与印度(dù)文学有关的文章,书(shū)籍。

  扩(kuò)展资料:

  部分(fēn)代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

  这是(shì)一篇叙事散(sàn)文(wén),全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写,真(zhēn)实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

  散文(wén)描述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景,通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处(chù),借物喻人(rén),揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

  说(shuō)明(míng)人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人,不要做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处的人(rén),表达了作者不为名利,只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

  2、本(běn)书收录了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

  宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系;医学和道教的(de)关系;宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

  文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng),对礼(lǐ)俗的议论,也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外,主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

  《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì),并讨论了国学的价值和路向等问题。

  参(cān)考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

  作家许(xǔ)地山简介,许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地(dì)山,笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介,许(xǔ)地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生。

  生(shēng)于台湾台南(nán),甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落,到(dào)漳州第二师范教书(shū),1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再(zài)入宗教学院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

  他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究,也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文,是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(shēng)(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花生(shēng)),籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

  在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大(dà)学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动(dòng),后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授,遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

  在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

  一生(shēng)著作颇多,有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

  许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng),主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng),与印度文学有关(guān)的文章(zhāng),书籍。

  扩展资(zī)料:

  部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

  这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文,全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写,真实(shí)地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景,通过谈论花(huā)生的好处,借物(wù)喻(yù)人,揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

  说明人要(yào)做有用的人,不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人,表达了作者不为名利,只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

  2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

  宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系;医学和道教的关(guān)系;宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

  文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证(zhèng),对礼(lǐ)俗的议论,也(yě)有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述。

  语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外,主要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义(yì),并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题(tí)。

  参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科-许地(dì)山

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