徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上(s宁波慈溪的邮编是多少hàng)关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志(zhì)加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散成员各(gè)奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说他在宁波慈溪的邮编是多少1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是宁波慈溪的邮编是多少从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心(xīn)理暗(àn)示，徐(xú)太志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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