琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家(jiā)的野心(xīn)只(zhǐ)能持(chí)续不断(duàn)地发(fā)挥野心(xīn)和挑战，直(zhí)到(dào)平(píng)息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国(guó)无(wú)外(wài)交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它(tā)坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为(wèi)英国的(de)附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的(de)。

由(yóu)于当(dāng)地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学(xué)传(chuán)播，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国，决(jué)定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个(gè)牧羊(yáng)人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能(néng)够看到(dào)人与自然(rán)合(hé)一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡(xī)金的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消失在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡的结(jié)局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测(cè)到(dào)。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理(lǐ)位置，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印(yìn)度，印(yìn)度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择(zé)印度(dù)人来当国王。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制(zhì)，他(tā)只能(néng)签订下和平(píng)条约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一(yī)系(xì)列权(quán)利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为印(yìn)度琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国居民的(de)混入。

在(zài)清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎言豫津最后娶宫羽了吗很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民(mín)风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的(de)趋势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般(bān)无(wú)奈(nài)后，向中国(guó)发起了求助，因为(wèi)早在清朝(cháo)时(shí)期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌(dí)，又(yòu)因局(jú)势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良选择。