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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)充电宝100wh等于多少毫安施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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