四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jī热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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