然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译，然则(zé)全(quán)国之事下一句磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的是(shì)什么，然则全国事的然的(de)意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的句意(yì)思是(shì)已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依(yī)据(jù)某(mǒu)个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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