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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(ché我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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