手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是(shì)：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十(shí)四州以(yǐ)及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)最霸气的十首诗，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州，少(shǎo)年(nián)自当(dāng)扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用(yòng)“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入(rù)云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜(yè)的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就(jiù)不(bù)言自劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术手法(fǎ)，描(miáo)绘(huì)了山寺的高耸，给人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼(lóu)好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都(dōu)不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真，从(cóng)而将(jiāng)一座几乎不(bù)可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入(rù)诗中(zhōng)，让(ràng)人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风(fēng)豪放雄(xióng)健，想象极其(qí)丰富，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般认为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”（译(yì)文(wén)：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的(de)傲岸(àn)精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示(shì)同(tóng)情，又善于描绘(huì)自然景色(sè)，表达对(duì)祖国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自然(rán)，音律和(hé)谐多变，善于(yú)从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营养和(hé)素材，构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到(dào)盛唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺(yì)术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再(zài)也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒(héng)之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之(zhī)金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂。

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