盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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