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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实(s四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震hí)质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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