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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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