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  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞(zhì)留在岩石(shí)之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū),便又继(jì)续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了,您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng),我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín),从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人(rén)欣赏。

 病娇是什么意思,病娇是什么意思呀网络用语 5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是:是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于(yú)民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都(dōu)是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的(de)不断发(fā)展,采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其(qí)是在明末清(qīng)初时,采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间,并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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