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绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。