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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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