登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重)不上(shàng)片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获大）；孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重

　　我曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国(guó)末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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