高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；子集是什么意思，非空真子集是什么意思

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们子集是什么意思，非空真子集是什么意思会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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