徐太志恶(è)魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还(hái)是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中(zhōng)都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各(gè)奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的(de)歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会人(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的rén)”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个了。

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恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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