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略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音p>

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能(néng)获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕<略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音/p>

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能(néng)端正；心思端正后(hòu)才(cái)能修(xiū)养品性；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。