什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或(huò)达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价自身的(de)发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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