在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容(rón奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗g)不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更(gèng)深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗yú)那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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