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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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