劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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