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　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端(duān)也(yě)”的意思是同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包括四(sì)个(gè)方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动，成书大约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书”。