成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思以及(jí)成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意(yì)思(sī)，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(g精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德è)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和(h精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德é)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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