真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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