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香港区号是多少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱(zhū)子家训是谁写的字(zì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来(lái)称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹(xī)老夫子真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明香港区号是多少末清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的(de)学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清至民国(guó)年(nián)间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一(yī)篇家教(jiào)名(míng)著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了众多人(rén)才。

　　他的(de)教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是(shì)关于(yú)朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经(jīng)验(yàn)和自(zì)己教育实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把一(yī)个人的(de)教育分(fēn)成小学和(hé)大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有联(lián)系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道德规(guī)范，养成一定的行为习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务(wù)是(shì)在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即(jí)重在(zài)探(tàn)究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间(jiān)的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学(xué)教育的(de)见解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的(de)内容。