劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法言(y闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局án)就(jiù)是(shì)作为准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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