转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大(dà)家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是(s刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思hì)转世灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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