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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满三公里是多少米，三公里是多少米(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu三公里是多少米，三公里是多少米)，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。三公里是多少米，三公里是多少米>

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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