子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xi公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表āng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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