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cos180°是多少，cos180度等于多少龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有(yǒu)几个爪？是中国神(shén)话(huà)传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼(yì)，四(sì)条腿，和(hé)一个有些(xiē)像马的头。

　　故事中最(zuì)常提到的(de)颜色(sè)是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类(lèi)似于肉食性鸟类的(de)。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎocos180°是多少，cos180度等于多少)子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本是三(sān)爪的(de),有时前两足(zú)为三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代(dài)传说(shuō)中的(de)神异动物。

　　龙(lóng)是中(zhōng)华民族的象征，中国人都以自(zì)己是“龙的(de)传人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其(qí)能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形(xíng)象，相(xiāng)比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之象；就(jiù)象古代皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所以皇帝(dì)身上(shàng)都有9只五爪金龙，在(zài)以(yǐ)前(qián)封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是(shì)亲王，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶(jiē)级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙的人(rén)文精神(shén)

　　一(yī)个民族的文化(huà)是这个民族精(jīng)神的载体(tǐ)，多(duō)姿多彩的(de)龙文化中，从(cóng)中也可看出古代中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新精(jīng)神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国(guó)人的创新精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发展阶段(duàn)，每一个发展阶(jiē)段(duàn)主要是通过(guò)内(nèi)部创新完(wán)成的。

　　观察各个历(lì)史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术形态(tài)，从无(wú)角到有(yǒu)角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到(dào)有足，可看出龙形象是(shì)经过不断(duàn)创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中(zhōng)动物和爬(pá)行(xíng)动物的(de)优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长(zhǎng)期的发展过程中，龙不(bù)断吸(xī)收外来的优秀艺术(shù)元素，从而使其(qí)形(xíng)象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了(le)龙的(de)权威(wēi)感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王(wáng)信仰的(de)冲(chōng)击(jī)，但(dàn)中(zhōng)国人(rén)并(bìng)没(méi)有(yǒu)将其拒(jù)之门外，而(ér)是包容与改造，形成(chéng)了中国化(huà)的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化(huà)的(de)内涵。

　　进取精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精(jīng)神。

　　龙(lóng)的活动空间十(shí)分(fēn)广阔，能上九(jiǔ)天(tiān)，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的种种文(wén)化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体、独具一(yī)格(gé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分的(de)关系(xì)，但始终保持着相(xiāng)对的(de)独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社会(huì)生(shēng)产(chǎn)力(lì)低(dī)下(xià)，人们在(zài)严酷的自(zì)然(rán)环境里(lǐ)生存(cún)，还不能独立的支(zhī)配自(zì)然(rán)力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强大的自然或超自(zì)然力(lì)量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上(shàng)溯(sù)到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位一百五十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山(shān)、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。

　　这(zhè)一活动区(qū)大体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。