然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译以及(jí)然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思？，然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全国事的(de)然的意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国(guó)之事，但知(zh万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定(dìng)论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能(néng)够依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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