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君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自哪里,君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式(shì)?

  “假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意(yì)思是:“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什(shén)么不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学(xué)》赏析

  荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇,其中(zhōng)有些警(jǐng)句,已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

  这里(lǐ)节选三(sān)段,在原(yuán)文中本不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一(yī)贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此(cǐ),道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái),发人深(shēn)思。

  文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道理外(wài),几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上的一大特(tè)色。

  由于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也,善(shàn)假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善(shàn)假于物也。

  ”出(chū)自荀子的《劝学》。

  这句(j苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗ù)话(苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗huà)意思是(shì)竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一(yī)般人相比)没有什(shén)么不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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