割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生(sh当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ēng)了一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ght: 24px;'>当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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