人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么(me)，人(rén)生(shēng)在不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图(tú)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵视名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(ne)？

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人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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