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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时期(q郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊ī),此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部(bù)的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子郑州是哪个省的城市,郑州是哪个省的城市啊(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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