赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术(shù)，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(ré魏承泽作品集 魏承泽一类的作者n)名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很(hěn)长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体(tǐ)各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖魏承泽作品集 魏承泽一类的作者港(gǎng)片里关于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特(tè)地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去(qù)，也没(méi)法去(qù)“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bié)费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这(zhè)三个测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是魏承泽作品集 魏承泽一类的作者跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的(de)尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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