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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。
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近则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
布洛芬一天最多吃几次,布洛芬一天最大剂量是多少> ”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句(jù)话(huà)中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的布洛芬一天最多吃几次,布洛芬一天最大剂量是多少,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了