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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治(zhì)国思(sī)想、政治策略(lüè)（仁(rén)碳酸银是不是沉淀碳酸银在水中是沉淀吗政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书(shū)大(dà)约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四(sì)书”。