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非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗p>

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗分(fēn)强调了事物(wù)变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为(wèi)“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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