子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng),彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无(wú)知识(shí),那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才(cái)。
子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟
人(rén)之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(ji社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容ào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué)社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了