登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jià破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗n)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(f破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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