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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远(骨架大的男生一般都很高吗,为什么身高越高性功能越差yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋(mái)怨你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:骨架大的男生一般都很高吗,为什么身高越高性功能越差lor: #ff0000; line-height: 24px;'>骨架大的男生一般都很高吗,为什么身高越高性功能越差“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà),在(zài)主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了