劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的(de)。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭gè)高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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