子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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