不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不拘于时(shí),学于余句式，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星>

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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