人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                           民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的    

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了(le)祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫(f民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的ū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深(shēn)厚的(de)情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获(huò)

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