人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确(què)地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻(xún)生(shēng但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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