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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增(zēng)加自己的(de)才(cái)干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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