成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为美女脱了个精光露出奶囗和尿囗：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够美女脱了个精光露出奶囗和尿囗取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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